Abbé Janvier Gbénou (pseudonim: otac Jesusmary Missigbètò), koji je često bio u vijestima zbog svojih otvorenih kritika pape Franje (vidi, npr. ovdje, ovdje i ovdje) zbog kojih je bio izbačen iz Opusa Dei, napisao je javni odgovor na najnoviji dekret koji mu, prema njegovom iskazu, zabranjuje javno ili privatno propovijedati, ispovijedati ili slaviti misu.

Dana 1. srpnja 2022. objavio je na nekoliko jezika, u PDF-u i na Facebooku, svoj službeni odgovor papi Franji i Kongregaciji za biskupe. Budući da se radi o dokumentu izuzetne jasnoće, relevantnosti i hitnosti, ponovno ga objavljujemo ovdje i prenosimo s Rorate Caeli.

Abidjan – 1. srpnja 2022

Namjesniku Papi
Papi Franji

Najdraži oče,

Upravo sam primio Dekret Kongregacije za biskupe, koji ste potpisali Vi i kardinal Marc Ouellet, u kojem potvrđujete sankcije koje mi je nametnula Prelatura Opusa Dei jer sam, prema Dekretu, nedostaju „poštovanje i poslušnost prema Vrhovnom Papi” (Zakonik kanonskog prava 273). Ukratko, zabranjeno mi je javno i privatno propovijedati, ispovijedati i slaviti misu.

Primam na znanje vašu odluku koju ne odobravam jer je nepravedna. Štoviše, u savjesti se ne mogu odreći svoje javne kritike pape Franje jer od 2016. i vama samom ozbiljno nedostaje “poštovanja i poslušnosti prema Bogu i Božjem narodu”. Doista, prije nego što postanete papa i biskup, vi ste svećenik i, prema Zakoniku kanonskog prava, „u vođenju svojih života, klerici su na poseban način obvezni težiti svetosti budući da su posvećeni Bogu novim naslovom u primanje reda, oni su djelitelji Božjih otajstava u službi njegova naroda” (276). Nadalje, kao biskupa i papu, zabrinjavaju vas sljedeći kanoni: “otpadnik od vjere, heretik ili raskolnik izaziva latae sententiae izopćenje” (1364.); „Kaznit će se osoba koja u javnom nastupu ili govoru, u objavljenom pisanju ili u drugoj uporabi sredstava društvenog priopćavanja izrekne bogohuljenje, teško povrijedi moral, izrazi uvrede ili pobudi mržnju ili prezir prema vjeri ili Crkvi. s pravednom kaznom« (1369).

Oče, dopustite mi da vam kažem da ste zakazali u svojoj dužnosti svećeničke, biskupske i papinske svetosti; i da ste propagirali hereze i teško povrijedili dobar moral. A u vašem slučaju, više nego za običnog svećenika ili biskupa, to je čak vrlo ozbiljno, jer dobar primjer Pape može učiniti mnogo dobra, dok njegov loš primjer može učiniti veliku štetu. Zapamtite sljedeće riječi Isusa Krista, našeg Gospodina i Učitelja, pravog suca svih ljudi, pa čak i pape Franje: „Mnogo će se tražiti od osobe kojoj je mnogo povjereno, a još više će se tražiti od osobe kojoj je povjereno više“ (Luka 12:48); “Tko prouzroči pad jednog od ovih malenih koji vjeruju u mene, bolje bi mu bilo da mu se priveže veliki mlinski kamen oko vrata i da se baci u bezdan morski… jao čovjeku po kojem dolazi pad!” (Matej 18:6-7). Ali vi ste nekoliko puta sablaznili cijeli svijet proturječeći kršćanskoj tradiciji. Sada ću vam dati dokaz…

1. Je li moralno ispravno da kršćanin, svećenik ili biskup preuzme inicijativu traženja zakona o homoseksualnom suživotu? Bog i Katolička crkva uvijek su govorili ‘ne’. Papa sv. Ivan Pavao II. i papa emeritus Benedikt XVI. podsjetili su nas da svaki kršćanin ima “dužnost svjedočiti istinu” i pokazati “apsolutno osobno protivljenje takvim zakonima”, inače čini “teško nemoralan” čin (Dokument Kongregacije za nauk vjere, 3. lipnja 2003.). Nažalost, odgovorili ste “da”. Doista, 21. listopada 2020. i 15. rujna 2021. javno ste pozvali na donošenje zakona o homoseksualnom građanskom suživotu (usp. moje 1. otvoreno pismo): „Ono što moramo učiniti je zakon o građanskom suživotu; imaju pravo biti zakonski pokriveni. Branio sam ovo.” Dopustite mi da vam pokažem, oče, gdje leži vaša greška: brkate “zakone suživota” sa “zakonima zaštite”. Zakoni o suživotu povezani su s LGBTQ ideologijom, dok su zakoni o zaštiti povezani s ljudskom diskriminacijom. Postoje zakoni o zaštiti djece, trudnica, osoba s invaliditetom, migranata, zatvorenika itd. Svi ovi ljudi imaju pravo na humanu brigu i tretman, ali ne zahtijevaju posebne zakone o homoseksualnom suživotu.
2. Je li moralno ispravno davati sakrament euharistije javno pro-abortus političarima koji se ne odriču abortusa? Bog i Katolička Crkva uvijek su odgovarali ‘ne’ (usp. Zakonik kanonskog prava 915-916). Nažalost, odgovorili ste “da”. Doista, 15. rujna 2021. javno ste pristali, uz nevjerojatnu podršku kardinala Ladarije, Petera Turksona, Wiltona Gregoryja, nadbiskupa Paglie i Michaela Jackelsa itd. (usp. moje 4. otvoreno pismo). Dana 29. lipnja 2022. godine, svakako svjesno i s predumišljajem, dopustili ste Nancy Pelosi, javno poznatoj po svojoj podršci pobačaju, da primi Svetu Euharistiju u Vatikanu, za vrijeme mise koju ste predslavili, a dobro znajući da joj je to javno zabranio njen mjesni biskup. Time navodite Katoličku Crkvu da ne poštuje vlastite zakone dane u Zakoniku kanonskog prava i ne poštujete Boga i katolički narod.
3. Je li moralno ispravno izvesti histerektomiju (uklanjanje maternice) uz suglasnost medicinskih stručnjaka, ali bez hitne medicinske pomoći za zdravlje majke? Bog i Katolička crkva uvijek su govorili ‘ne’. Papa sv. Ivan Pavao II. i papa emeritus Benedikt XVI. jasno su rekli da ako skupina medicinskih stručnjaka potvrdi ženi da njezina buduća trudnoća neće predstavljati prijetnju njezinu zdravlju ili životu, ona ne može dati ukloniti maternicu s izgovorom da njezine buduće trudnoće nikada neće doći do kraja (usp. Dokument Kongregacije za nauk vjere; 31. srpnja 1993.). Nažalost, vi i Kongregacija za nauk vjere ste odgovorili s ‘da’. Uistinu, 10. prosinca 2018., zajedno s kardinalom Luisom Franciscom Ladarijom Ferrerom, S.J., (prefektom) i nadbiskupom Giacomom Morandijem (tajnikom), otvorili ste vrata izravnoj sterilizaciji, prvoj antinatalističkoj mjeri Katoličke Crkve i prvoj greška Kongregacije za nauk vjere (usp. moje 3. otvoreno pismo).

[Napomena: Za detaljnu analizu pogrešaka u ovoj odluci CDF-a, pogledajte Joshua Schulz i William Hamant, “Non-sterilising Hysterectomies? A Catholic Critique of CDF,” Linacre Quarterly 2020., sv. 87(2) 182-195, dostupno ovdje; kao i kraću analizu ovdje.– Urednik.]

4. Je li moralno ispravno reći da se “opredjeljenje za život u uzdržljivosti može predložiti” kršćanima i da je “opcija”? Bog i Katolička crkva uvijek su odgovarali ‘ne’. Svi katolici s minimalnom ortodoksnom kršćanskom formacijom (pa čak i nekršćani koji nastoje živjeti prirodni moralni zakon) znaju da čistoća nikada nije opcija, već ozbiljna moralna dužnost za svakog čovjeka (usp. Katekizam Katoličke Crkve 2331- 2400). Nažalost, odgovorili ste “da”. Doista, 5. rujna 2016. vi i biskupi pastoralne regije Buenos Airesa izjavili ste da se „može predložiti obveza života u uzdržljivosti. Amoris laetitia ne zanemaruje poteškoće ove opcije… spomenuta opcija možda, zapravo, nije izvediva” Nadalje, 5. lipnja 2017. naredili ste da se ove tri rečenice objave kao “Magisterium authenticum” (Acta Apostolicae Sedis 108). U 2000 godina katoličke povijesti, ovo je prva papina doktrinarno-moralna pogreška tako zabilježena u Vatikanskim arhivima (usp. moje 2. otvoreno pismo), uz zapanjujuću potporu nekoliko kardinala, biskupa i svećenika: Parolina, Kaspera, Schönborna, Coccopalmeria. , Vallini, Cupich, Grech, Paglia, Forte, Scicluna, Fenoy, McElroy, Spadaro, Bordeyne itd.
5. Moja jutrošnja kazna jasno pokazuje da vi, i [monsignor] Fernando Ocáriz, i kardinal Marc Ouellet, još uvijek imate sposobnost moralnog prosuđivanja. Čemu onda vaša krivnja i skandalozna šutnja pred kardinalima kojima je teško “poštovanje i poslušnost prema Bogu i narodu Božjem”? Kardinal Hollerich, S.J. (koji je javno rekao da je “nauk Crkve da je homoseksualnost grijeh lažan”), kardinal Marx (koji je javno rekao da “homoseksualnost nije grijeh”), kardinal Matteo Maria Zuppi (koji je dopustio ocu Gabrieleu Davalliju da blagoslovi par homoseksualca na misi 11. lipnja 2022.), kardinal Blase Cupich (koji je dopustio o. Joeu Roccasalvi da homoseksualnom paru dopusti da održi propovijed na misi 19. lipnja 2022., na Očev dan) itd.

Koja sankcija za ove nevjerne kardinale tradicionalnom učenju Katoličke crkve? Nijedan. Naprotiv, sankcioniraju se odgovorni položaji i javne pohvale pape Franje dok su svećenici vjerni kršćanskoj tradiciji. Oče, kakva je to nepravedna pravda pape Franje i Vatikana? Jeste li sigurni da Bog može prihvatiti takvu nepravdu? Zašto danas ovaj vjetar diktature u Katoličkoj Crkvi protiv onih koji se radije pokoravaju apsolutnom božanskom zakonu umjesto da slijede vašu flagrantnu neposlušnost ovom vječnom božanskom zakonu? Uza sve ovo, mislite li doista da zaslužujete poštovanje kršćana, kada ih navodite da vrijeđaju Boga i preziru njegov vječni zakon?

Naposljetku, osuda koju sam primio u jutrošnjem Dekretu je nepravedna jer ne uzima u obzir sljedeće riječi Isusa Krista (o kojima bi, kažem s poštovanjem, bilo dobro da vi, [monsignor] Ocáriz i kardinal Ouellet meditirate mirno): „Zašto vidiš trun u oku brata svoga, a brvno u oku svome ne vidiš? Kako možeš reći bratu svome: ‘Daj da ti izvadim trun iz oka’, dok ti je greda u oku? Licemjere, izvadi prije brvno iz oka svoga; tada ćeš jasno vidjeti izvaditi trun iz oka svoga brata.” (Matej 7,3-5) Koje su moje pogreške (iver) u usporedbi s pogreškama pape Franje (drvena greda)? Nadam se da će katolički intelektualci imati hrabrosti braniti ovu istinu, za ljubav Isusa i njegove Crkve.

Koji je najveći zločin afričkog svećenika sada sankcioniran? Imati smjelosti javno proturječiti papi Franji i njegovoj Kongregaciji za nauk vjere. Međutim, nije li Isus (30 godina) učinio isto s vjerskim vođama svog vremena (60, 70, 80 godina) jer je on bio onaj u istini? Nažalost, predali su ga na križ. Ipak, iz te je žrtve Bog izvukao svoju pobjedu: svjetlo Istine obasjalo je tamu zablude i laži. Predragi Oče, utječem se otvorenoj strani Isusa Raspetoga i suzama Djevice Marije podno križa…

Tvoj sin u Isusu, Mariji i Josipu,
Opat Janvier Gbénou
(pseudonim: otac Jesusmary Missigbètò)

izvor: Rorate Caeli.