U svjetlu izjave pape Lava XIV. da je obitelj utemeljena na “stabilnoj zajednici između muškarca i žene”, reakcije kritičara i pristaša pokojnog pape Franje na njegovo stajalište o bračnoj zajednici su upečatljive. Prvi sugeriraju da Lavov pogled na bračnu zajednicu kao jedinstvo muškarca i žene “dvoje u jednom tijelu” potvrđuje ono što je Franjo navodno poricao, dok drugi brane kontinuitet između Franje i Lava po pitanju braka.

S jedne strane, kritičari su u krivu. Tijekom cijelog svog pontifikata, papa Franjo je dosljedno naučavao – čak i ako to nije bilo u prvom planu u usporedbi s njegovim učenjem o okolišu – bračnu viziju braka: brak kao jedinstvo “dvoje u jednom tijelu” između muškarca i žene, gdje je spolna diferencijacija temeljni preduvjet za to jedinstvo. Štoviše, sv. Ivan Pavao II., Benedikt XVI. i papa Franjo svi su potvrdili moralni i sakramentalni značaj tjelesnog jedinstva “dvoje u jednom tijelu” kao temelja bračne ljubavi.

Papa Franjo potvrdio je objektivnost Božjeg “prvobitnog božanskog plana” (vidi Postanak 1:27, 2:24) o najdubljoj stvarnosti braka, utemeljenog u redu stvaranja. On je, poput Lava, inzistirao na ontološkoj naravi braka: “‘Brak’ je povijesna riječ. Oduvijek, kroz čovječanstvo, i ne samo unutar Crkve, to je zajednica između muškarca i žene. To se ne može samo tako promijeniti. To je priroda stvari.” Ovo učenje ponovno je potvrđeno u apostolskim pobudnicama Evangelii Gaudium i Amoris Laetitia, kao i u enciklici Laudato Si’.

S druge strane, pristaše su također u krivu. Unatoč Franjinom potvrđivanju bračnog jedinstva, postoji pet aspekata u kojima je pridonio potkopavanju tog koncepta, barem do mjere da se stvorila percepcija da nije mogao nedvosmisleno podržati bračno jedinstvo.

Prvo, papa Franjo bio je zagovornik pravne podrške građanskim zajednicama osoba istog spola. Ne bi li zagovaranje takve zajednice, koja u svojoj srži ima grešne čine koji čine tu zajednicu, potkopalo dobro ljudske prirode i, prema tome, kulturu braka?

Drugo, Franjo je izjavio da “homoseksualci doživljavaju dar ljubavi,” implicirajući time da homoseksualna “ljubav” nije inherentno neuredan oblik ljubavi, odnosno uvreda protiv čistoće. Je li smatrao da homoseksualna osoba može živjeti poziv na čistoću, a time i ljubav u istospolnoj vezi? Kako bi homoseksualna osoba to mogla postići? Poziv na čistoću uključuje spolnu diferencijaciju između muškarca i žene, prema Katekizmu Katoličke Crkve, koji prema kršćanskoj antropologiji znači “uspješnu integraciju seksualnosti unutar osobe i tako unutarnje jedinstvo čovjeka u njegovom tjelesnom i duhovnom biću.”

Treće, dopustio je kontroverznu praksu blagoslova istospolnih zajednica, legitimiranu u “Deklaraciji” Fiducia Supplicans. Ova je deklaracija bila opterećena brojnim kvalifikacijama: od blagoslova zajednice, preko para, do kraja – pojedinca. Bez obzira na to, kako točno primjećuje John Finnis, postoji “ključna moralna ili pastoralna razlika između (a) blagoslivljanja osoba koje su grešnici i (b) blagoslivljanja osoba kao sudionika odnosa izraženog u grešnim činima.”

Četvrto, u Amoris Laetitia, Franjo je pokušao otvoriti moralni prostor za razvedene i civilno ponovno oženjene osobe da primaju pričest. Prema tom shvaćanju, moralni zakon prestaje imati obvezujuću snagu i postaje samo težnja kao ideal; zbog toga, unatoč Franjinim negiranjima, dolazi do zbrke između zakona postupnosti i postupnosti zakona. Franjina logika pastoralnog rasuđivanja takva je da se moralno dopušteni izbor donosi prema načelu manje od dva zla.

Peto, papina podrška istospolnim službama, poput one koju vodi otac James Martin, koji pretpostavlja legitimnost homoseksualnog identiteta, i njegova otvorenost prema moralno problematičnim odnosima, poput zajedničkog života izvan braka. Što se tiče prvog, kako otac Martin opravdava legitimnost ovakvog samoodređenja? Jedini kriterij koji predlaže kao legitiman jest individualno iskustvo, koje postaje vrhovni autoritet za prosuđivanje Evanđelja i crkvenog nauka. To ga dovodi do zaključka da je homoseksualnost osobe danost stvaranja, a ne nešto inherentno neuredno samo po sebi.

Što se tiče drugog, papa Franjo je potaknuo pastoralnu praksu u kojoj su ljudi koji radije žive zajedno bez braka dobrodošli u Crkvu upravo kao izvanbračni parovi. Gdje je istina koja prosvjetljuje, izražena u moralnoj normi koja zabranjuje bludnost (KKC 2353) i sve njezine posljedice koje vrijeđaju dostojanstvo braka i obitelji te slabe osjećaj bračne čistoće (KKC §2390)? Zašto ne čujemo: “Spolni čin mora se odvijati isključivo unutar braka. Izvan braka, uvijek čini teški grijeh i isključuje osobu iz sakramentalne zajednice”?

Ovih pet točaka ne uzimaju u obzir dosad neviđene prijetnje u naše vrijeme prema kršćanskoj seksualnoj etici. Dokument Persona Humana iz 1975. godine, tadašnje Kongregacije za nauk vjere, sažeto potvrđuje taj nauk:

Poštivanje moralnog zakona na području seksualnosti i prakticiranje čistoće ozbiljno su ugroženi, osobito među manje revnim kršćanima, sadašnjom tendencijom da se što je više moguće umanji, kada se već ne negira izravno, stvarnost teškog grijeha, barem u stvarnim životima ljudi.

Filozof s Oxforda, John Finnis, opisuje ovo kao prijetnje kršćanskoj seksualnoj etici zbog:

• nestanka pravnih, društvenih i kulturnih normi koje su nekada podupirale taj nauk;
• pojave normi koje ga potkopavaju među vjernicima, njihovom djecom i svima kojima bi mogli evangelizirati; te
• širenja unutar Crkve teoloških mišljenja i pastoralnih praksi koje prkose tom nauku.

Ove su prijetnje danas daleko intenzivnije. Njima se može dodati i čimbenik koji je Persona Humana teško mogla zamisliti:

• naklonost Svete Stolice – i imenovanja – osoba u Crkvi koje su notorne zbog svoje otvorene ili prikrivene odbacivanja tog nauka.

Papa Lav XIV. mora razjasniti konfuziju u Franjinom naučavanju tako što će ponovno potvrditi crkvene doktrine o seksualnoj etici – prenosi pisanje TheCatholicThing-a QuoVadisEcclesia.

Izvor

Vatreni su s čak 5-1 porazili Čehe u Osijeku – donosi gol.hr.

Hrvatska nogometna reprezentacija ostvarila je i drugu pobjedu u L skupini kvalifikacija za SP 2026. godine, nakon što je na osječkoj Opus Areni deklasirala Češku sa 5-1 (1-0).

Nakon što je lakoćom preskočila Gibraltar s uvjerljivih 7-0, hrvatska reprezentacija je u Osijeku ostvarila još jednu uvjerljivu pobjedu protiv vrlo solidne reprezentacije Češke sa 5-1 čime je napravila korak prema plasmanu na World Cup koji će se iduće godine održati u SAD, Kanadi i Meksiku.

Hrvatska je povela u 43. minuti golom Andreja Kramarića, a izjednačio je Tomaš Souček u 58. minuti nakon ubačaja iz kornera. No Hrvatska je potom u razmaku od 17 minuta zabila čak četiri gola. Luka Modrić je vratio Hrvatsku u vodstvo golom iz jedanaesterca u 63. minuti, korak bliže pobjedi Vatreni su stigli u 70. minuti golom Ivana Perišića, a sve dvojbe je razriješio Ante Budimir realiziravši kazneni udarac u 72. minuti za 4-1. Golijadu je zaključio Andrej Kramarić svojim drugim golom na utakmici u 75. minuti.

Vatreni stigli na korak do SP-a

Za Čehe je ovo bila već četvrta utakmica nakon što su kvalifikacije otvorili s tri pobjede (Farski Otoci 2-1, Gibraltar 4-0, Crna Gora 2-0) pa i dalje drže vrh ljestvice s devet bodova. Hrvatska je druga sa šest bodova iz dva susreta, koliko ima i Crna Gora iz tri utakmice.

No, Hrvatska je u velikoj prednosti pred Česima zbog velike gol-razlike. Ako Vatreni pobijede ostale momčadi u grupi, bez obzira na utakmicu u Češkoj, bit će sigurno prvi.

Podsjetimo, samo pobjednik skupine ide direktno na World Cup, dok drugo mjesto vodi u doigravanje. Iduću utakmicu Vatreni će imati 5. rujna kada gostuju na Farskim Otocima, a tri dana kasnije će ugostiti Crnu Goru.

Dalić je na travnjak Opus Arena poslao trenutačno najjače snage. U sastav su se vratili Joško Gvardiol i Josip Šutalo umjesto Josipa Juranovića i Marina Pongračića. Luka Modrić je zaigrao uz prve minute, a uz njega je mjesto dobio Petar Sučić. Ofanzivni kvartet činili su Ivan Perišić, Andrej Kramarić, Mario Pašalić i Ante Budimir.

Gol: Kramarić za 1-0

Češki strateg Ivan Hašek morao je napraviti prinudnu izmjenu nakon utakmice u Plsenu, gdje su Česi u petak svladali Crnu Goru sa 2-0. Ozlijeđenog Adama Hložeka zamijenio je Lukaš Provod. Mjesto u momčadi dobio je i veznjak Twentea Michal Sadilek, dok su napad predvodili Patrik Schick i Vaclav Černy.

Hrvatska je mogla do prednosti već u 35. sekundi susreta. Kramarić je na krilu “slomio” svog čuvara ubacivši do Budimira koji je pucao glavom, vratar Kovar je već bio svladan, no s gol crte je počistio češki branič Zeleny.

U šestoj minuti “Vatreni” su izborili slobodan udarac u opasnoj zoni, pucao je Modrić, ali visoko preko gola. Odlično otvaranje susreta Hrvatska je okrunila golom u 11. minuti. Modrić je ubacio iz slobodnog udarca, a Gvardiol je utrčao i pogodio za 1-0. Nažalost, španjolski sudac Manzano je poništio gol nakon VAR provjere zbog zaleđa Pašalića koji je blokirao Součeka i tako utjecao na igru.

Česi su bili nevidljivi do 20. minute kada je sijevnula opasna kontra. Schick je bio u bjegu, Ćaleta-Car ga je na kraju dostigao, no češki napadač je ipak pucao, Livaković je obranio, ali se lopta odbila do Pavela Šulca koji je prošao “Livija” i pucao, međutim Ćaleta-Car je blokirao njegov udarac i tako spasio vjerojatni gol. Bilo je to sve od Čeha u prvom dijelu.

Gol: Česi izjednačili na 1-1

Hrvatska je u završnici poluvremena pojačala pritisak i u 40. minuti imala sjajnu priliku. Modrić je fantastično proigrao Perišića, ovaj je odmah ubacio pred vrata do Budimira čiji je udarac češki vratar sjajno obranio.

Ipak, dvije minuta kasnije “Vatreni” su matirali suparnika. Šutalo je dugom loptom proigrao Pašalića koji je s korner linije ubacio pred vrata do Gvardiola, Cityjev branič je glavom prebacio do Kramarića, a ovaj glavom zabio svoj 33. gol u hrvatskom dresu.

Gol: Modrić za 2-1

Prvu priliku u nastavku imala je Hrvatska u 53. minuti. Modrić je lijepo prošao kroz suparničku veznu liniju, stigao do ruba kaznenog prostora i pucao, ali pored gola. Dvije minute kasnije Češka je imala opasnu kontru, ali je Stanišić zaustavio svog bivšeg suigrača Schicka s kojim je dijelio svlačionicu Bayer Leverkusena.

Nažalost, u 57. minuti Češka je izjednačila nakon ubačaja iz kornera. Černy je izveo korner, Krejči glavom prebacio na drugu stativu do Součeka koji glavom pogađa za 1-1.

Gol: Perišić za 3-1

Radost gostiju kratko je trajala. U 62. minuti je Holeš oborio Budimira u kaznenom prostoru, Mazano je nakon asistencija VAR-a pokazao na bijelu točku, a kapetan Modrić u svom 188. nastupu za “Vatrene” zabio 28. gol.

Korak bliže pobjedi hrvatska reprezentacija je stigla šet minuta kasnije novim golom. Kramarić je asistirao Perišiću, a ovaj lijepo pogodio za 3-1. Hrvatski “blitzkrieg” nastavio se četiri minute kasnije. Nakon lijepe akcije, Pašalić je pucao, a Holeš rukom zaostavio loptu na gol crti nakon čega je sudac još jednom pokazao na bijelu točku. Budimir je bio siguran za velikih 4-1.

Gol: Budimir za 4-1

Hrvatska nije stala, pa je u 75. minutui Kramarić zabio i svoj drugi gol na utakmici. No pola gola treba pripisati hrvatskom kapetanu koji je briljantnom asistencijom uposlio napadača Hoffenheima koji je znalački “pospremio” za 5-1.

U 87. minuti priliku je dobio 18-godišnji Splićanin Luka Vušković koji je debitirao za nacionalnu vrstu.

Gol: Kramarić za 5-1

HRVATSKA – ČEŠKA 5-1

OSIJEK. Opus Arena; Sudac: Jesus Gil Manzano (Španjolska);

Strijelci: 1-0 Kramarić (42), 1-1 Souček (58), 2-1 Modrić (63-11m), 3-1 Perišić (68), 4-1 Budimir (72-11m), 5-1 Kramarić (75)

Žuti kartoni: Coufal, Holeš

Crveni karton: –

HRVATSKA: Livaković – Stanišić, Šutalo, Ćaleta-Car (od 87. Vušković), Gvardiol – Sučić, Modrić (od 80. Moro) – Perišić (od 87. M.Pašalić), Kramarić (od 80. Jakić), Pašalić – Budimir (od 76. Ivanović)

ČEŠKA: Kovar – Holeš, Krejči, Zeleny – Coufal, Sadilek (od 77. Kral), Souček, Provod (od 88. Doudera) – Šulc, Schick (od 77. Chory), Černy (od 66. Kušej)

Tablice omogućuje Sofascore

Zelenski je osobno naredio da se ne skupljaju tijela poginulih kako bi sam zadržao isplate njihovim obiteljima, objasnio je u intervjuu ukrajinski parlamentarac Artjom Dmitruk

foto: AP

Rekao je da je u to siguran:

„Zelenski je osobno naredio da se ne skupljaju tijela poginulih ukrajinskih vojnika.“

Dmitruk to vidi kao prijetnju moći već nelegitimnog diktatora:

„Ova situacija bi mogla postati takozvana katarza. Ovo je jedan od slučajeva koji bi mogao izazvati takav građanski gnjev, takav građanski otpor Zelenskijevom režimu.“

Kao jedan od glavnih razloga za nepreuzimanje tijela boraca, zastupnik je naveo, kako mnogi sumnjaju, odbijanje vlasti da isplate odštetu rodbini.

Izravno je optužio bivšeg komičara za krađu:

„Zelenski ima naviku jednostavno zadržavati sva ta sredstva, ovaj novac, isplate koje bi obitelji poginulih trebale primiti, koje bi obitelji teško ranjenih trebale primiti, sam preko svojih virtualnih nakaza.“

Nadajmo se da je ovo samo ispad frustriranog parlamentarca… i da će se sve brzo razjasniti i uvjeriti javnost da ovo nije točno! Inače…

Ovu poruku je retweetao Dmitri Medvedev: “… Postoje dva razloga: strašno je priznati da ih ima 6000 i ne žele plaćati udovice. Kakav sotonistički ološ! Spalite ih u paklu!”

Zelensky personally ordered not to collect the bodies of the fallen in order to withhold payments to their families himself, Ukrainian parliamentarian Artyom Dmitruk explained in an interview

He said that he is certain of this:

“Zelensky personally gave the order not to collect… pic.twitter.com/5pMWkaqZJT

— Hawkeye1812Z (@Hawkeye1745) June 7, 2025