Knjiga ‘Isusovo uskrsnuće: apologetika, polemika, povijest’ autora Dalea C. Allisona Jr., samoopisanog liberalnog kršćanina, divi se znanstvenicima svih struka.
Bilo da je vrijeme Uskrsa, kada ga slavimo; Korizma, kada se za nju pripravljamo; ili obično vrijeme, kada ga živimo, uskrsnuće je uvijek izravno relevantno za naše živote kao kršćana.
Ali za mene, i mnoge druge, to je nešto više.
Uskrsnuće je razlog zašto sam zadržao svoju vjeru.
Rano su me uvjerili razlozi apologetike koje sam naučio prije mnogo godina: sam karakter priča o Isusovom uskrsnuću otkriva njihovu istinu. Uostalom, smrt utemeljitelja pokreta znači kraj pokreta, nikada njegov početak.
Također: Priče sadrže nedosljednosti — ali zbog toga izgledaju autentične. Da su izmišljene, nastojalo bi se da detalji točnije odgovaraju. A jedan od najohrabrujućih znakova uskrsnuća bilo je 500 ljudi kojima se Isus ukazao odjednom, što Pavao ističe.
Konačno, iako ljudi često govore da su vidjeli duhove, duh se ne može dotaknuti i duhovi ne jedu. Isus može i jedno i drugo. Ti su detalji održali moju vjeru u uskrsnuće.
Danas vjerujem u uskrsnuće više nego ikada – ali neki od tih detalja su izazovni.
Veliki teolog na Benediktinskom koledžu podijelio je sa mnom knjigu The Resurrection of Jesus: Apologetics, Polemics, History Dalea C. Allisona Jr., samoopisanog liberalnog kršćanina čijem radu se dive znanstvenici svih struka jer je rigorozan, pošten i otvorenog uma.
On ne dolazi na posao s predrasudama prema nadnaravnom ili neobjašnjivom. Upravo suprotno. Dijeli priče iz vlastite obitelji o susretima s preminulim članom obitelji i prijateljem.
Allison je kružio evanđeoskim kršćanskim podcastovima raspravljajući i skepticima i apologetima o njihovom razumijevanju uskrsnuća, a njegov me rad natjerao da pažljivije pogledam priče o uskrsnuću.
Prvo, kao povjesničar, on ističe nešto što apologeti često zanemaruju: Isusova su pojavljivanja uvelike različita po karakteru.
Isusa vide, ali ga ne prepoznaju Marija Magdalena i učenici iz Emausa, dok ga skupina žena koje ga vide odmah prepoznaju. Stjepan ga vidi kao viziju na nebu – a u svojoj najznačajnijoj pojavi, za Pavla, on je samo svjetlo i glas.
Allison se pita, nije li čudno, da postoje tako različita iskustva uskrslog Gospodina?
Također ističe da izgled 500-torice nema ništa od specifičnosti koje su drevni pisci koristili da bi osigurali vjerodostojnost: nema lokacije, nema imena, nema oznake vremena. Povjesničaru je to teško prihvatiti.
Allison je također dobra u podsjećanju koliko smo oprezni kada se susrećemo s pričama koje nisu dio naše religije.
Ističe da su priče Parsona Weemsa dodale legendu u život Georgea Washingtona nekoliko mjeseci nakon njegove smrti – i da je Davy Crockett postao legendaran još za života.
Potom iznosi priče o pokretima, suvremenim i drevnim, koji su nadživjeli svoje osnivače. Milleriti i Jehovini svjedoci preživjeli su neuspješna proročanstva svojih utemeljitelja – a Allison navodi mesijanske židovske pokrete koji su preživjeli iako su njihovi “mesije” utemeljitelji umrli ili, u jednom slučaju, otpali.
Značajno je da Allison dijeli priče o “vizijama ožalošćenih”, gdje voljene osobe susreću preminule prijatelje i obitelj.
Vjerodostojni, dobro potvrđeni opisi koje daje Allison idu daleko dalje od viđenja duhova. Slučaj za slučajem, ljudi dodiruju, grle i razgovaraju s voljenima. U nekim slučajevima više od jedne osobe vidi voljenu osobu na isti način u isto vrijeme. Ponekad, pokojnici čak kažu: “Ne smiješ me još dotaknuti”, kao što je Isus učinio.
U jednom slučaju posada zrakoplova vidjela je ranije preminulog kapetana na letu. U više od jednog slučaja, preminuli voljeni koriste prilike tih posjeta da razmijene informacije koje primatelj inače ne bi mogao znati. Jedina stvar koju nitko od ovih ljudi ne radi, a Isus je činio, primijetio sam, jest – jesti.
Ipak, na kraju je sve to samo pojačalo moju vjeru u uskrsnuće.
Kao prvo, čini se da je Allison iznenađen pojavama koje katolici uzimaju zdravo za gotovo. Navikli smo komunicirati s voljenim mrtvima, vidjeti svece i različite ljude koji Isusa susreću na različite načine – u posvećenoj hostiji, na primjer.
S druge strane, ne mogu ne primijetiti da postoji samo jedan primjer da se svi ti fenomeni podudaraju u jednoj osobi.
Postoji samo jedan primjer da se isti pokojnik pojavio i dopustio da ga neki dodiruju, koči druge, pojavljuje se osobno i grupno, daje nove informacije sljedbenicima, i iznad svega, čiji pokret ne samo da ga nadživljava, već raste iz godine u godinu tisućljećima.
Ta osoba je Isus Krist – onaj koji je rekao “Ja sam uskrsnuće i život” – i nadam se da ću mu se jednog dana pridružiti.
Dale C. Allison/Aleteia